?

Log in

No account? Create an account

Этническая картина Джавахети согласно османской переписи 1595 года.

Mar. 16th, 2017 | 05:07 am

Оригинал взят у mjora в Этническая картина Джавахети согласно османской переписи 1595 года.
В 1595 году ,спустя 27 лет после завоевания османами грузинского княжества Самцхе-Саатабаго ,новые власти решили составить реестр вновь завоёванных земель ,с целью посчитать и обложить налогом население указанных земель.Данные этого реестра говорят о примерно 10-12тыс.домовладельцев на территории т.н.Вилайета Гурджистан,пространство которого однако составляло лишь половину от б.Самцхе-Саатабаго. В реестре указаны личные имена глав домовладений ,на основании которых можно установить этническую принадлежность человека.
Согласно переписи в Месхети т.е.Самцхе проживало около 4000 семей,в Джавахети - ок.1400,в области Артаани (Ардахан)- 2800 ,в Вост.Тао (Тайк)- 1800 семей.Личные имена позволяют определить с большой долей вероятности определить грузин он или армянин,однако есть имена арабского и персидского происхождения,по которым сложно определить кто этот человек армянин,грузин или даже тюрок,курд и т.д.Хотя таковых из общего числа не более 10-15% и они отмечены в основном в Тао и Артаане. Джавахети был самым малонаселенным регионом,где в среднем село состояло из 20 дворов,а в целом в других регионах село состояло из 30-40 дворов.
Так насколько же Джавахети был тогда Джавахком ?

Read more...Collapse )

Link | Leave a comment | Share

Когда был день педиков

Oct. 31st, 2015 | 04:59 pm

Едем в провинцию. У руля брат. На заднем сидении мать и ее двоюродная сестра, то есть тетя.
17 мая.
Мать и тетя ебут наш мозг, ибо этот тот день, когда педики пытаются в Тбилиси устроить митинги и требуют защиту своих прав.
Я слушаю музыку в наушниках на последней громкости, но через хард рок звуки все же доходят до моего слуха фонемы, из которых я угадываю смысль высокоинтеллектуальной беседы:"Ты представляешь, эти педики хотят тут парад устроить! Потом еще свои права потребуют, типо, защищать. Да, потом свадьбы свои устроят."

- Да, да, невозможно представить. Ты видела, гого, как этот один пидор на второго женился... как так можно?!

- Я тоже видела. Это ужас. Этот какой-то певец, так называемый, хочет жениться... там на какого-то мужика, то есть второго пидора любит...

- Да, какое нах ваше дело, кто кого любит и кто на кого хочет жениться, - раздается наконец-то под моим ухом грубое замечание. Я огладываюсь. Кто это был? Может среди нас незаметно затесался какой-то либераст, а еще хуже - сам какой-то пидор?! Я снимаю наушники и удивленно оглядываю салон. Потом мой взор переходит от мамы к тете. На их лице написаны ужас и удивление. Я слежу за их взором. Он направлен на брата.
"А?"- думаю я, - "что это еще за хуйня?"

То что брат в последнее время бы замечен в либерастии, это знаю, но неужели он еще и пидор? Я смотрю на его грубо выпяченный подбородок, суровую бороду, кавкасионские черты лица, на его сильные мышцы... Да, это невозможно. Брат и пидор?

-Что? что ты сказал? - постепенно приходит в себя мама.

-Да какое нах ваше дело кто кого любит? Ну любит там какой-то тип там другого типа? Ну какое это нах ваше дело? Ты же любила там мужика, ибо ты так устроена. А этот тип так устроен, что любит тоже мужика. Что шас ему делать? Всю жизнь запрещать себя влюбиться в того, кого любишь, и заставлять любить какую-то бабу, на которой тебе плевать, потому что вам баранам так хочется?

Удивление на лице тети переходит в подозрение, ужас в более ужас на лице мамы.
Я уставился на брата. Мой мозг начинает активно работать. Реально пидор что-ле? Да, нет. Кажется, это очередная его либерастсткая выходка. Да, это же явно, он просто становится либерастом.
Надо ему помочь. Говорить о традициях и воинственном грузинском духе абсолютно бесполезно. Это он советовал мне не обмазываться хинкальным соком. Ему абсолютно плевать на традиции и на духи. Но его надо вернуть обязательно на путь истинный. Сегодня уже либераст, а завтра пидором станет. Все пути либерализма ведут к пидоризму.
Надо с ним обязательно поговорить.
Кстати, абсолютно прекрасное свойство, когда человек умеет слушать и спорить с аргументами. Я знаю, что завтра же поговорю с братом. Но так же знаю, что мой разговор о пидорах перерастет в спор, а в споре это он навяжет свое мнение, а не я свое. Ибо мои аргументы традиции и воинственные духи, его аргументы - его железная логика и вырванные где-то услышанные из разных наук предложения.
Все так и было. Я с им поговорил и шас я волнуюсь, что скоро стану педиком, ибо сегодня либераст - позволяешь чуваку полюбить другого чувака, раз по-другому не может, а завтра сам станешь пидорасом.
Я жду этот момент с ужасом. Кстати, меня в данном случае волнует не сам факт, что буду мужика любить, а традиции. Ведь по традициям так незя.
ПС Автор перенесся на год назад. И написан по тем мировозрениям, каким он обладал на то время. Ныне автор запасася другими мыслями.

Link | Leave a comment {12} | Share

Самцхе-Джавахети

Oct. 28th, 2015 | 05:09 pm

Самцхе-Джавахети - административный край в составе Грузии. Состоит из исторических областей Самцхе (Месхети), Джавахети и юго-западной части Картли. Южная часть Месхети и Джавахети ныне в составе Турции, где они не имеют административного статуса.
Регион многонационален и многоконфессионален. В регионе проживают турки, армяне, осетины, русские, украинцы, греки и т.д. Автохтонные народы края - месхи, джавахи и иберы (картлийцы). Из-за исторических событий коренные народы региона ныне в меньшинстве. Короче, блог о регионе, об ее культуре, истории и народах и в первую очередь о коренных месхах, джавахах и иберах.

Картвелы

http://javakhi.livejournal.com/38062.html

дальшеCollapse )

6. Потерянные могилы

http://javakhi.livejournal.com/114667.html

Link | Leave a comment | Share

Величко "Кавказ"

Oct. 22nd, 2015 | 07:44 pm

"Первым наемником армян в русской литературе был Сенковский , под псевдонимом барона Брамбеуса, писавший в таком духе. Затем армянские «историки» в кавычках, Эмин (История Моисея Хоренского), Худобашев (Обозрение Армении), в более позднее время Ерицов (Кавказская Старина, 1872 г., № 1), вопреки таким красноречивым свидетелям прошлого, как памятники, работали в том же направлении; они, например, пытаются похитить у Грузии исторические права на область Саатбаго, т.е. владения атабека Джакели, нынешний ахалцихский уезд. Всякий кавказец знает, что в этой области, есть еще несомненные следы пребывания царицы Тамары Великой, что мусульманское население уезда состоит из отуреченных грузин, говорящих по-грузински, и что армяне в большом числе появились там в первой половине XIX столетия как беглецы из Турции, а не коренные жители."

Величко "Кавказ"

Начал читать Величко и вот случайно обнаружил. Еще один свидетель существования в свое время коренных мусульман-грузин в Ахалцихском уезде. Которые потом исчезли.

Link | Leave a comment {1} | Share

Южная Осетия станет частью РФ?

Sep. 27th, 2015 | 08:01 pm

Опять начали распространять информацию о том, что Южная Осетия станет частью РФ.
Решил возмутиться в очередной раз, а вот потом подумалось - каждый народ достойн того, чего и достойн.
Если грузины повоевали бы в 1921 году, а не сбежали, стали предателями или закрыли бы свои двери и окна, когда в страну входила красная оккупационная армия, то сейчас не было бы того, что Грузия в очередной раз сократилась.
Кстати, о чем я? Мой дед был коммунистом, он воевал против "меньшевиков", то есть против свободы собственной родины, второй дед (брат бабушки) сразу же после входа русских просто сбежал в Францию и сделал там прекрасную карьеру. Последними его слова были, что он не вернется, пока тут русские. Но делать что-то, чтоб русских тут не было он не спешил, точнее он был уверен, что ничего и не сделает. Второй брат бабушки уже просидел свою молодость в переселении и вернулся после смерти Сталина. Был он националистом, кстати. Но ничего не сделал особо достойного своего национализма. Кажется, всего лишь не смог придержать язык за зубами. И, кстати, гордостью семьи является не тот, страдалец, а вот тот, кто сбежал сразу же после оккупации. Причиной гордости является то, что жил он ведь во Франции. Всего лишь! Второй дед в бой не рвался, так и сидел в своей деревне, пока его не потащили на поле битвы во время ВМВ в качества медперсонала. Второй воинственный дед, вот который воевал против подлых меньшеков, на войну пошел добровольно, с абсолютной уверенностью, что воюет за родину.
И разве удивительно, что ныне внуку таких храбрых предков, приходится переживать о трагической судьбе своей родины. Кажется, абсолютно нормально. Но было бы более нормально, если он вообще не переживал.
Я тоже решил пример взять с моих предков, призвал себя к спокойствию, а потом спросил себя, разве такой народ не достойн изчезновения?. Вроде, да.
Я становлюсь, кажется, философом, была моя последняя мысль.
Я открыл очередную сонатину очередного какого-композитора для первого класса и принялса разбирать ее так, чтоб меня не услышали соседи. Кстати, у нас горе. Умер брат соседа. Некий Гурам. И хотя я его в жизни не видел, меня призывают не разбирать эту сонатину, но я умудряюсь ее все же разбирать. Вскоре на меня падает тень гневного лица воинственной мамы, достойная внучка своего достойного деда-большевика. Приходится опускать глаза, выслушивать ее гневные речи, но в душе я жду, пока она выйдет, чтоб докончить последний такт.

Link | Leave a comment {3} | Share

С а к а р т в е л о

Sep. 12th, 2015 | 01:44 pm

(без названия)

Link | Leave a comment | Share

Гражданин лакей и сверх гражданин дерьмо

Aug. 28th, 2015 | 04:34 pm

Вышел вечерком и потопал к ул. Пекина. Там на одной из улиц Сабуртало дом юристов или что-то такое. Короче, юристы там тусуются и все такое. Вижу стоит какая-то крутая черная тачка и мужик стоит у открытой двери машины. Явно ждет кого-то при этом каким-то лакейским видом. Из этого офиса выходит какой-то чувак лет 35-40 в костюмчике, короче сирьезный чувак. Сел на заднее сидение машины. Лакей за ним дверца захлопнул, опустив голову в лакейском почтении.

- Мда, вот дерьмо... видел эту сценку в телике но вот в реале... Что это за лакейство, - говорю брату.

- Да какое-то дерьмо... 40 летнему дерьму надо дверца открывать и закрывать...

Ну да думаю, вроде республика, граждане, и все такое. Одно почему гражданин должен быть лакеем другому гражданину, который чего-то добился и временно занял там пост какого-то председателя в каком-то министерстве или посольстве (каким путем это еще вопрос). Второе для чего кем бы он ни был, чтоб ему открывали дверца. Это искуственные попытки доказать, что ты крутой лично мне надоели и эти лакеи и господа дермища тоже сильно поднодадели... Да еще к моему дому добрались еще. Подумал еще раз об анархии. Надо познакомиться поближе. Во всяком случае, в этой херне надо что-то менять.

Link | Leave a comment {3} | Share

Этнографические группы джавахов.

Aug. 26th, 2015 | 06:25 pm

Джавахи состоят из двух этнографических групп. Есть т.н. земо джавахи и квемо джавахи. Сама Джавахети делится географически на Квемо Джавахети и Земо Джавахети и образование двух этнографических групп обусловлено этим географическим делением Джавахети.
Ну как писал, джавахи, как земо, так и квемо, в грузинском мире были синонимами упрямства. Но особым упрямством отличаются земо джавахи, которых квемо джавахи называют "мцаре", то есть "горькими" джавахами.
Это тоже, кажется, писал, но возможно и не писал. Я уже не помню, что я писал тут, короче...
А вот месхи на какие этгруппы делятся я не знаю. Они, кажется, просто месхи, но они любят доказывать, что джавахи, аджарцы, шавши, кларджи, таойцы и прочие, фсе фсе фсе месхи, но в исторических источниках Забаха, название которого сохранил этноним джавахов, встречается гораздо раньше, чем месхи и их Мосхика. Так что, я гордо нашу название джаваха. : )

Квемо Джавахети

kvemo_javaxeti

Link | Leave a comment | Share

Гурийцы

Aug. 25th, 2015 | 09:46 pm

gurulebi

Link | Leave a comment | Share

Армяне & джавахи. Джавахский диалект

Aug. 24th, 2015 | 04:28 pm

Между армянами и мосхами (месхами, джавахами) ныне не совсем добрые отношения. Причиной всего этого являются те армянские активисты, деятели и просто преступники, которые объявляют родину мосхов армянской землей, мосхское культурное наследие присваивается, уничтожаются надписи на месх-джавахских церквях и т.д. Но существуют и достойные люди, которые могут создать что-то ценное, внеся в отношения между народами положительные явления.
Так например, книга о джавахском диалекте - исследование джавахского диалекта с текстами и словарем, написана этнически армянином, ученым-лингвистом А. Мартиросовым.

Обложка книги - "джавахский диалект грузинского языка"

javakhuri

Книга издана в 1984 году.

Позже, в 1988 г. исследование о джавахском диалекте написал сам мосх - то ли месх, то ли джавах Гр. Беридзе. Фамилия Беридзе встречается, как среди джавахов, так и среди месхов.

javakhuri2

Кто заинтересовался, может отправиться в госбиблиотеку Грузии и там все это прочесть. Читать это линвгистическое чудо, вроде джавахского диалекта я, конечно же, не собираюсь. Я просто о том, что между нашими народами могут существовать в будущем добрососедские отношения. Именно такие люди, как Мартиросов должны играть в этих отношениях главную роль, а не те придурки, что затеяли всю эту фигню между армянами и мосхами, что становится причиной армянофобии в мосхском мире, что передается остальным картвелам, и грузинофобии в армянском обществе.

Link | Leave a comment | Share